O objetivo deste trabalho é oferecer ao leitor da obra de Gilberto Freyre, em especial de Casa Grande & Senzala e Sobrados e Mucambos, uma linha interpretativa que permita considerar de forma adequada o lugar dos conceitos de raça e nacionalidade na obra do autor, sem reduzi-los a interpretações superficiais ou equivocadas que apontam Freyre como criador da "teoria da democracia racial" ou do elogio à "mestiçagem". Para tanto, retornei à obra de Franz Boas, seu orientador e autor que esteve sempre presente na estruturação dos argumentos de Gilberto Freyre, a fim de encontrar o conceito de raça nacional, o qual é usualmente ofuscado pela tradição culturalista atribuída à antropologia boasiana. No trabalho de Franz Boas, encontrei preocupações análogas àquelas presentes nas obras de Freyre, sendo assim possível me contrastar às afirmações de que o pensamento freyriano afastava-se da antropologia boasiana. Ao mesmo tempo, pude encontrar na noção de raça nacional uma das linhas mestras para a interpretação de Casa Grande & Senzala e de Sobrados e Mucambos. Em Freyre, a questão racial centra-se num emaranhado de relações entre variáveis econômicas, ecológicas, de adaptações dos organismos ao clima, da possibilidade de transmissão hereditária de tais adequações assim como da constituição e transmissão de elementos culturais ao que se chamava milieu – complexidades que nos levam muito além da miscigenação.